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法器、殿阁受损，寺藏文物被查抄。性空事先采取保护措施，使碑刻、藏经、罗汉等得以保存。1968年，性空被迫下放昆山农村劳动。1970年，仅剩的僧人演林，亦被逐出山门，撵往如皋农村劳动……”。童稼霖在《...
林公武
|五明研究|
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—寒山子之研究》（黾勉出版社，1982）、《寒山子与寒山诗研究》（新竹：善言文摘社，1985）等专著纷纷问世。此外，1985年台北的台湾商务印书馆还出版了据国立故宫博物院所藏文渊阁四库全书影印的《寒山...
胡安江
|五明研究|
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意业随智慧行、智慧知过去世无碍、智慧知未来世无碍、智慧知现在世无碍。见《大度智论》卷二十六（大正二十五·页二四七中）。
（25）三藏经：经、律、论三者，各包藏文义，所以称为三藏。按《大智度论》卷一○...
不详
|五明研究|
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损坏了它们。
班朝忠让我看的巴思巴文字，是忽必烈命国师巴思巴根据藏文字母创制的一种拼音文字，始创于1260年，即忽必烈登蒙古国大汗位的第一年。这种文字最初被忽必烈命名为“蒙古新字”，不久即改称“...
不详
|五明研究|
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打印稿，1990年，正式刊载于《法藏文库·中国佛教学术论典》第5辑，佛光山文教基金会，2002年。
[18]载《敦煌学辑刊》1993年第2期。
[19]原刊《社科纵横》1996年第1期，后...
杨宝玉
|五明研究|
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天王赞》（此经之梵文本已无存，回鹘文本较藏文本更为完整，由名叫Tanwasïn Ačari的法师译自藏语)、《八大圣地制多赞(Amoga Širi Ačari的...
杨富学
|五明研究|
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在西藏，于赤松德赞王时代，莲花生大士、寂护大师和赤松德赞王，他们三位将印度经部、续部的一切教法翻译成藏文并传入西藏。之后，有位名叫朗达的国王，生起邪见将西藏的佛法全部连根铲除。日后西藏人为了...─大乘瑜伽行者札巴蒋村的一再请求，因此无着贤在寂静处，亦即他闭关修持的地方──水银法城，将这教法写下来。为何称他为「甲色威秋透美」？藏文「甲色」就是佛子、菩萨的意思，「威秋」是水银，也就是他闭关修持的...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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为什么神通第一的大目犍连使尽浑身本领，也熄不了一盏小油灯呢？在藏文大藏经中，佛说其中的原因是：声闻是自私自利的心，不如老母发心广大，所以熄灭不了这盏油灯。
一般人会想：比起国王那么广大地供灯，老...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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